（2025年10月25日）« Des mots abstraits que le mot, arbre et de deux langues dont l'une posséderait seulement ce dernier terme et dont l'autre l'ignorerait tandis qu’en aurait plusieurs dizaines ou centaines affectées aux espèces et aux variétés, c'est la seconde, non la première, qui serait, de ce point de vue la plus riche en concept. » (page 13) 「木」なる語は抽象概念を多く含む言語、そしてもう一方の言語を想定しよう。一の言語のみがこの抽象語を受け入れ、他方はそれを言語に入れない。その代わりに数十、数百の種別、変異の個別語を用意している。前者ではなく後者のほうが概念を豊かに持っているといえる。

部族民：本体（胴体、茎など）を多層に分断し、各部分に特定の名を与える。その詳細は種別区別のみならず性別、年齢（樹齢）に名を与える。こうした仕組み（個別語偏重）の言語は多く報告されている（民族誌など、日本語の「ワカシ、イナダ、ワラサ、ブリ」が片鱗を見せる）。

2：「木」の例。広範な概念で「木」を草から分断する。木の概念は多種を包括するから、浅くなる。一方そこに内蔵される個別の柏、橅、楓などには概念に仔細を加える。概念範囲の広さ狭さ個別と抽象に連続性が見える。先住民の個別優位とは対象のモノの概念範囲を限定的に狭くとるに他ならない。個別を幾つか採り上げ「群体」として広げる。これが「抽象」とつながる。

言語の原理で優劣を論ずるは誤り、とレヴィストロースが諭す背景に意味論からの考察があった訳です。

蛇足1：えてして我ら日本人は眼の前に現れた四つ足を「あれ何なのよ」「犬かしらね」「狸よ」「違うわ、豚みたいよ」なかなか決められない。

概念分断は「Morphologie形態学」に結びつく。

形態学Morphologie、外見を観察してその標体を個別としてまとめる。「学」なので原理と手順が定められる。本書にてレヴィストロースは「まとめる」は「仔細な観察」を前提とすると語る。そこからの判断で、思考が向かう複数の方向を定めている。この方向性が実は、具体科学の華である。この

 « Ce savoir, et les moyens linguistiques dont il dispose, s’étendent aussi à la morphologie. La langue déva utilise des termes distincts pour chaque partie ou presque du corps des oiseaux et des mammifères. Les descriptions morphologiques des feuilles d'arbre ou de plantes comportent 40 termes, et il y a 15 termes distincts, correspondant aux différentes parties d'un plant de de maïs » (page 19)

こうした知とそれが駆使する言語手法は、形態学に行き着く。（彼らの）言語はほぼあらゆる鳥類、哺乳類の個体形状にそれぞれ個別の用語を当てる。

« Ces tribus ont plus de 140 termes qui connotent les catégories、en fonction desquels ils identifient les plantes, et discutant entre eux des certaines de caractères qui distinguent en souvent correspondent à des propriétés significatives tant médicales qu’alimentaires. » (dito)

これら部族は140の種別（catégories）の用語を操る。この用法で全ての植物を特定できる。時には仲間内で名前の議論も起こるが、多くは食用ではなく薬用の植物の特定についてである。

« Les facultés aiguisées des indigènes leur permettait de noter exactement les caractères génériques de toute les espèces vivantes, terrestres, marines, ainsi que les changements les plus subtils de phénomènes naturels tels que vent. lumière, couleur, temps… » (page14 Handyから)　先住民の研ぎ澄まされた能力は地上棲、海棲であろうと全ての生きる種の正確な出自、さらには風、光、色、刻の微かなゆらぎから天地の変化を彼らに知らしめることができる。

以上は先住民の宇宙森羅の様相を、形態学を通して理解する例とし引用した。先程の概念分析と合わせると、先住民が森羅を理解する5の方向をまとめる；1犬らしきを犬と決める（特定identification）。この犬と次に目前に現れた四つ足を比定しなければならない。判断は2こいつもやはり犬、同種だ、これが同定（assimilation）、3犬っぽいけど違う類形 (analogie)　4犬とは明らかに別種だけれど犬としよう(congruence＝異種同定、西欧（日本）人には有り得ない判断、未開思考絢爛の極致といえます) 、

日本、（有用でも有毒でもない）雑草は個別名を持ちません（あくまで庶民水準の知識。植物学的にはおおよそ全てに和名学名が振り当てられる）。以上Morphologie形態学 をまとめ；観察が前提。判断は1特定（identification）　2同定（assimilation）　3類形 (analogie)　4異種同定 (congruence)  5異種（dissimilation） 除外

Pensée Sauvage　野生の思考3　具体科学 言語　II　了　

昭和天皇が侍従の報告する「夏となり雑草がはびこります、来週にも草払いを」に「雑草という草はない」とご諌めにあそばられた話が伝わる。昭和天皇には生物学者にあり、ごもっともな逸話と感心してしまう。