親族の基本構造、限定交換の部、ムルンギン族の体系

「レヴィストロース著、親族の基本構造Les structures élémentaires de la parenté」を続けます。「Le système Murnginムルンギン族の親族体系」は本書通し章番で第12、限定交換の部の最終章に位置します。同族の（女の）交換は限定交換に一般化交換が重なり複雑体系を見せるのですが、「限定交換」の一例としての採り上げとなります。

Murngin族について。

オーストラリア北部、Carpentaria湾に臨むArnhemの地に居住（していた）。ネットでMurnginとしての紹介は見当たらない。語族集団のYolnguが多くヒットし居住地区はMurnginと重なる。MurnginはYolnguの一支族でWarner報告から90年を経て、固有性が消滅したのかもしれない。(ミズン著氷河期以後平凡社に6000年前のMurngin族が、好戦的部族として紹介されている)

Arnhem地の現在と地図、Yolngu族民の写真を貼り付ける。

オーストラリア北部、アーネムランド、カーペンタリア湾、先住民（写真はネットから） 

（親族構成の底本は「Morphology of the Murngin Kinship」W.L.Warner　American Anthropologist　vol32に収録。Murngin族の体系は他オーストラリア先住民のいずれとも異なり、一風変わった（aberrant様変わり、理屈外れ, 英語ではoff pattern）仕組みを見せている）

« Le système Murngin ressemble au système Kariera, parce qu’il possède quatre sections et au système Aranda, parce que ces quatre sections sont divisées en huit sous-sections. Mais il diffère de l’un et de l’autre en ce que ces sous sections existent toujours, bien qu’elles ne soient pas toujours nommées » (本書194頁）

訳：ムルンギンの親族体系はカリエラ族のそれと似通う。なぜなら両者とも4のセクションを持つから。またアランダ族の体系とも似る、4のセクションが8のサブセクションに分かれるから。しかしそれ（Aranda族システム）にしてMurnginとも（Kairieraとも）異なる。なぜならそれ（Aranda）のサブセクションは常に存在しているのだけれど、呼称が当てられていないから。

カリエラ、アランダ族。

レヴィストロースが言うところの「呼称が当てられているサブセクション」とは写真（195頁）。写真（本書196頁、Webbによる。1933年の報告）と表の意味合いは「NgaritサブセクションとBuralangサブは男（婿）を交換する。族内婚のendogamieセクションと規定できる」を形成する。下列のBulain, Balangについても両者で内婚集団。8のサブセクションが4の内婚セクションを作っている。

図説明　Murngin族の構成。半族M,L対峙する。MにはA,Cのセクションに分かれ、それぞれ1,2のサブセクションに分かれる。呼称はA1はNgarit、A2Bulainなど図の通り。

垂直線で分ける半族（YiritchaとDua）は婿交換の境界を示す。婿は必ず垂直線を越えて、水平線はまたがずに交換される。水平線は子の交換の境界、子はこの線を越して、垂直線はまたがずに交換される。

交換の例、AセクションとBセクション。A1とB1は限定交換で婿をやり取りする。水平線。しかし観察者はたすき掛け交換（A1とB2,A2とB1）の例（青の斜め破線）も報告している。図は上半分のみだが、これが下半分にも現れる。ここで読み取れるのは、婿は垂直線を越すが、水平線は越さない。

上図は婿と子の交換で形成された社会構造。

1　半族（女系）

2　対抗する8サブセクション

3　婿交換でできる半族（楕円）男系。

下図はWarner作成になる。

8のサブセクションを4セクション、2の内婚集団にとりまとめた。これは水平とたすき掛けを取りまとめ（大きな＝）で表した。すると呼称を持つサブセクションの個体性を否定する。

次の文章　；

« C’est ce que Warner suggère dans son schéma théorique du système Murngin , qui trahit, à notre avis, l’esprit du système » 197頁。Warnerはムルンギン族体系を理論的図式に簡略化したが、これは体系の精神を曲解（trahir）している。

きっぱりとレヴィストロースはWarnerの解釈を否定した。以下の2の図を提案する。

下の左図　：　長い水平イコールが通婚を示すA1とB1は限定で婿を交換する内婚集団。さらに左右に弧の矢印を側面加えた。これは子のやり取り。右図イコールをたすき掛けに変化させてA1とB1の内婚集団を表す。左右の弧の矢印は子のやり取り。この図はサブセクションを否定したWarner図を見直すレヴィストロース出発点であす。

左右、弧に展開する矢印は子を与える、本投稿最初のデジカメ写真の上段に « enfant » 子とある、生まれた子の帰属サブセクションです。これを再現している。（子を与え子を貰うはアボリジニに広まる慣習）。「Ego私は、女交換の規定通りに嫁を迎え、子をなす。その子は制度の流れ通りに別サブセクションに与える」

その思想は交差イトコ婚、女系半族、婿と子の交換などアボリジニに共通要素を含み、特異は見あたらない。下スライドでレヴィストロースの解を説明する。

婿と子の交換の規則

1　婿交換　：　水平とたすき掛けの両立。水平、たすき掛けとも一般化交換を採る。すなわち婿を貰う側に贈るのではなく別サブセクションに贈る（Webbの図、及び他部族の慣習を採り入れている）。

2　婿交換の境界　：　半族境界線を越える、子の交換境界線を越さない（下図）

3　子の交換　：　半族境界線を越さない、子の境界線をまたぐ（同）

婿交換を水平に採ったシミレーション。婿交換は垂直の半族境界をまたいでいる。限定交換（に見える）子の交換、弧の矢印、は一般化交換。 

図の右は婿、子の一般化交換を示している。 

婿交換の内婚集団と重ねる。

216頁の図